maco píše: Lichva jo, takové sociální cítění jsem od tebe nečekal Prachy by se měly půjčovat každému kdo si o ně řekne zadarmo ne A mě už tolikrát okradli ale židi ještě ani jednou

no ale to co psal Číkus je jednoznačně jeden z důvodů resp. kořenů postoje většinových obyvatel k téhle minoritě - jediní mohli ve středověku půjčovat prachy na kšeft, protože křesťanská morálka to nedovolovala. Až pak se začly zakládat banky, aby se židům vzal vítr z plachet a peníze za úrok zůstaly evropanům. Zároveň nesměli v katolicko-protestantské Evropě vlastnit půdu, takže ani nemohli nic, než obchodovat. No a občas někdo mocný dlužil židovi už moc (nebo si žid dvolil chtít úrok či vůbec splátku) a pogromek se dal snadno rozdmýchat, zmizel věřitel, zmizel i dluh... Pak tu máme uzavřenost komunity a prvky vyvolenosti ergo nadřazenosti v judaismu - k nějaké té asimilaci dochází až s průmyslovou revolucí, což zároveň znamená i začátek emancipace židů jako etnika či národa a to zase paradoxně vyústí v Norimberské zákony atd...
Nikdy nebude oblíbená komunita přistěhovalců (byť by někde žili po generace), která si žije svůj uzavřenej živost se svými pravidly, jazykem a kulturou. To nikdy nedopadlo dobře a není důvod se domnívat, že by to někdy mělo být jinak. Přitom z hlediska kulturní blízkosti, v průběhu staletí nepychybně spíš symbiózy, by asimilace nebyla problém. Tomu ale samozřejmě bránil judaismus, držící si své ovečky ve své ohrádce, protože náboženství resp. církev, to je vždycky dost velkej kšeft...

tomasd. píše: no ale to co psal Číkus je jednoznačně jeden z důvodů resp. kořenů postoje většinových obyvatel k téhle minoritě - jediní mohli ve středověku půjčovat prachy na kšeft, protože křesťanská morálka to nedovolovala. Až pak se začly zakládat banky, aby se židům vzal vítr z plachet a peníze za úrok zůstaly evropanům. Zároveň nesměli v katolicko-protestantské Evropě vlastnit půdu, takže ani nemohli nic, než obchodovat. No a občas někdo mocný dlužil židovi už moc (nebo si žid dvolil chtít úrok či vůbec splátku) a pogromek se dal snadno rozdmýchat, zmizel věřitel, zmizel i dluh... Pak tu máme uzavřenost komunity a prvky vyvolenosti ergo nadřazenosti v judaismu - k nějaké té asimilaci dochází až s průmyslovou revolucí, což zároveň znamená i začátek emancipace židů jako etnika či národa a to zase paradoxně vyústí v Norimberské zákony atd...
Nikdy nebude oblíbená komunita přistěhovalců (byť by někde žili po generace), která si žije svůj uzavřenej živost se svými pravidly, jazykem a kulturou. To nikdy nedopadlo dobře a není důvod se domnívat, že by to někdy mělo být jinak. Přitom z hlediska kulturní blízkosti, v průběhu staletí nepychybně spíš symbiózy, by asimilace nebyla problém. Tomu ale samozřejmě bránil judaismus, držící si své ovečky ve své ohrádce, protože náboženství resp. církev, to je vždycky dost velkej kšeft...

To jsou ale všechno jenom půlpravdy a čtrvrtpravdy, říká se jenom B a zapomíná nebo přehlíží se A, nic nového pod sluncem. A ovečky v ohrádce judaismu to je trochu blbý vtip, kam se hrabou křest'ani s papežem že Asimilace ala ghetto, taky dobrý joke, zabili jste nám Ježíška tak tady máte přes držku O ničem jiným to nikdy nebylo akurát nacisti to posunuli na ještě vyšší level nenávisti.