Tak koukám, že se to tu s NZ hodně rozjelo. Podle mě NZ přijal Říšský sněm, který ovládala NSDAP, sice ne úplnou většinou, ale prakticky ovládala. že už tehdy leckdo ve světě upozorňoval, že ta strana je špatná, to se asi shodneme, ale že se báli konfliktu, to se vleklo až do války.

Hlavní rozdíl je v tom, že NZ byly vůči židům diskriminační, zatímco náš zákon 361/2000 Sb., nakládá s každým stejně. Pánové, to je ten hlavní rozdíl!!!!! Jestli Vám tohle nedochází, tak je něco špatně ve státě českém

A s Bludevilem se snad shodneme alespoň na tom, že i u nás dokážou zákonodárci vydat paskvil, ale proto máme zákonné prostředky, jak dosáhnout jejich změny či zrušení. Nicméně že by ustanovení o tom, že se nemá jezdit bez ŘO byl diskriminační paskvil, to pochybuji.

ALW píše: Tak koukám, že se to tu s NZ hodně rozjelo. Podle mě NZ přijal Říšský sněm, který ovládala NSDAP, sice ne úplnou většinou, ale prakticky ovládala. že už tehdy leckdo ve světě upozorňoval, že ta strana je špatná, to se asi shodneme, ale že se báli konfliktu, to se vleklo až do války.

Hlavní rozdíl je v tom, že NZ byly vůči židům diskriminační, zatímco náš zákon 361/2000 Sb., nakládá s každým stejně. Pánové, to je ten hlavní rozdíl!!!!! Jestli Vám tohle nedochází, tak je něco špatně ve státě českém

A s Bludevilem se snad shodneme alespoň na tom, že i u nás dokážou zákonodárci vydat paskvil, ale proto máme zákonné prostředky, jak dosáhnout jejich změny či zrušení. Nicméně že by ustanovení o tom, že se nemá jezdit bez ŘO byl diskriminační paskvil, to pochybuji.

Trochu se pleteš, Zákon č. 361/2000 Sb., o provozu na pozemních komunikacích diskriminační je. Sice ne rasově, ale diskriminuje provozovatele vozidel, která byla neoprávněně užita proti provozovatelům těch vozidel, která byla odcizena. Diskriminuje provozovatele vozidel s odcizenou registrační značkou, proti provozovatelům vozidel s odcizenou státní poznávací značkou. Ten zákon je kromě chyb v něm, i jako celek takový paskvil plíživě prolamující základní práva daná ústavou, že srovnání s Norimberskými zákony je svým způsobem na místě.

Celý princip tohohle zákona se mohl zrodit jen v hlavě jednoduchého člověka, neznajícího principy práva, spravedlnosti a výchovného působení. Tenhle zákon žene společnost do většího marastu než je stávající stav. Když za okno rozbité kamenem z praku potrestám automaticky toho kluka co je majitelem praku a nebude se mi chtít zjišťovat, kdo z praku střílel, protože to by se mi taky nemuselo podařit zjistit a je to pro mě náročné, kam tahle výchova povede? Kluci se budou bát vlastnit prak, budou ho vlastnit tajně, střílet z něj tajně a místo zodpovědného držení praku, kdy se můžou naučit, že některé věci se nedělají a někde jsou hranice, které je neradno překračovat, naučím je, že spravedlnost neexistuje, naučím je dělat věci tajně, něco jiného říkat a něco jiného si myslet. A vychovám pokřivené osobnosti vlastní neschopností. A se společností to není jinak, pokud lidi budu vodit za ručičku, všechno jim nalajnuji nesmyslnými zákony, kde se naučí odpovědnosti, morálce a slušnosti? K tomu potřebují volnost, možnost nabít si hubu a poznání, že nedělám druhým to co nechci aby oni dělali mě.
Stát je nemocná instituce, jeho choroba je posedlost mocí, nikdy nebude mít dost, tak ho v jeho nemoci nepodporujte.